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  • 寻找生命的源头且看智者如何逍遥天地间(三）

    禅宗立意宗旨以“不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛”为主要宗匕曰。　　印度佛教传来中国，经过一千一百多年的历史，到禅宗六祖慧能时代，也是中国佛教最盛时期，各宗派都已成立；自达摩到慧能，经过二百...涅槃为目标，而禅宗则是直指人心见性成佛，肯定了人本来是佛，所谓即心即佛，人与佛之分是妄见，佛本现成无须用求。所谓“不用求真，唯须息见”是禅宗教学的基本理论。是以百丈的“但离妄缘，即如如佛”，黄檗更肯定...

    果如法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424474732.html

  • 禅宗“见性”思想的发展与定型

    禅宗“见性”思想的发展与定型中华佛学学报第八期 1995.07 出版(pp.59-73) 冉云华马克马斯特大学名誉教授 59 页 提要 “教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”是中国... 页 提起禅宗的宗旨，大家自然马上会想起有名的四句话︰“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”这种提纲性的说法，早在宋代已经完成规范，成为“定型”的说法；并且排定此一教义是禅宗东土初祖...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522346884.html

  • 禅宗「见性」思想的发展与定型

    禅宗「见性」思想的发展与定型中华佛学学报第八期 1995.07 出版冉云华马克马斯特大学名誉教授　　　　　　　　　　　　　提要「教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛」是中国禅宗的口号，也是禅宗的...有名的四句话「教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。」这种提纲性的说法，早在宋代已经完成规范，成为「定型」的说法；并且排定此一教义是禅宗东土初祖菩提达摩所说。例如被後期禅宗尊为「宗门第一书」的《碧岩...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240059925.html

  • 第十三届生活禅夏令营报道（第五天）之一

    时刻起作用的。而生活禅就是当下的修行，就是直指人心，见性成佛的法门。我们今天在街头托钵，面前的钵永远是满的，这就是佛法的感召力，这就是众生皆有佛性的体现，这就是每个人皆有善心、布施心、供养心的体现。...

    夏令营新闻组

    |第十三届|生活禅|夏令营|托钵|沙弥||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/13072899.html

  • 秋高气爽艳阳天　柏林禅寺来参禅

    生活的受用、脱离实际的理论，而是一切都要落实在心地智慧上。禅宗是直指人心，见性成佛。每个人都有佛性，禅宗给我们提供了一个全新视野。禅者的生活态度，就是把握当下。当下，是正在进行的这一刻，其实不是个什么，...

    柏林禅寺

    |柏林禅寺|明海法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1312185792.html

  • 无尽藏比丘尼

    心印心，顿教的法门，于文字上，没有什么关系。因为这是直指人心、见性成佛、不立文字的顿教法门，所以认字不认字，都不要紧的。 　　比丘尼一听很惊讶，认为这件事很不平凡。所以她走遍了曹侯村，告诉每一个耆德...

    宣化上人

    |宣化上人|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0816325908.html

  • 虚云禅师：降伏其心

    汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”达摩西来，只是直指人心，见性成佛，当下了然无事。法海禅师参六祖，问曰：“即心...

    虚云禅师

    烦恼|虚云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2353497869.html

  • 月溪禅师答：法师所讲大乘用功，与参话头有何差别？

    释迦牟尼佛于灵山会上拈花示众，迦叶微笑，佛云：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”最上乘法，如两个同乡人见面时所说乡土风光，唯他二...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13415910943.html

  • 印光法师答：末法众生唯依净土法门得度生死吗？

    成佛矣。如来一代时教，所说法门，虽则无量无边，其证入地位，毕竟不能超越于此。虽禅宗直指人心，见性成佛，最为圆顿直捷。然见性成佛，乃约本有法身，不涉凡圣因果修证而论。若依修证地位而言，亦与教家了无异趣。...

    印光法师

    信愿

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/19533016005.html

  • 我有神珠一颗（茶陵郁山主）

    何期自性本无动摇，何期自性能生万法！”禅宗强调直指人心，息妄显真，明心见性。离此宗旨向外寻觅解脱之道，便是骑驴觅驴。 　　福州大安访百丈禅师时，郑重其事地问：“学人欲求识佛...意识的产生，人心经受了各种各样的污染，一如滋长苔藓的石头，落满枯叶的大地。高明的禅师往往不失时机地唤醒人们对本我的意识。早在《法华经》里，就有这么一则故事： 　　有一位贫苦的人，去拜访一个显贵的亲戚...

    文字般若2008

    禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/07302321963.html
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